من أجل فهم ثقافه آهي والكشف عن الوظيفة التي تقوم بها في الحياة الاجتماعية، من الضروري التركيز أولاً على مصدر كلمة آهي والمعاني التي اكتسبتها في التطور التاريخي.

هناك وجهتا نظر مختلفتان تمامًا فيما يتعلق بمصدر كلمة آهي. على الوجه الأول؛ مصدر كلمة "آهي" هو تركي، وهي مشتقة من طريقة نطق كلمة "آكي" في الأناضول. وبحسب الباحثين الذين يزعمون أن كلمة "آهي" تركية، فإن "آهي" تأتي من نطق حرف "ك" على أنه "ح" في الكلمة. ومن المعروف أن حرف "ك" ينطق بـ"ح" و"جي" في الأناضول (١). على سبيل المثال، بدلاً من القراءة أو النظر، يقال "أوكوه، باهمة" أو "أوكومان"، "باكماك". وعليه فإن كلمة "آهي" هي كلمة مشتقة من قراءة كلمة "آكي" وتعني "كريم، كريم" بصوت "ح".

إن استخدام كلمة آهي للإشارة إلى الرؤساء (الرؤساء، القادة) يعزز الرأي القائل بأن الكلمة تشكلت من خلال تغيير الصوت في الكلمة التركية "آكي". في الواقع، في مؤسسة آهي، يُطلق على الزعماء اسم آهي، بينما يُطلق على الآخرين اسم فتا، فتيان (2).

ومن الذين بحثوا في كلمة آهي؛ ويزعمون أن الكلمة انتقلت من العربية إلى التركية. وعلى هذا الرأي فإن "آهي" هي كلمة مكونة من إضافة الضمير "أنتم" الذي يستخدم للمفرد ويعبر عن الملكية، إلى نهاية كلمة "آه" التي تعني "أخ". في هذا الشكل، كلمة آهي تعني "أخي". ويوضح حسين كاظم قدري، أحد أصحاب الرأي الثاني، أن كلمة "آهي" عربية كما يلي (3): "آهي" هو الاسم العربي، "آهي" بدل "آهي" أخ، أخ، صديق، صديق، مجتمع ( جمع) "إحفان" الإخوة والأصدقاء وأبناء الطائفة وأهل المهنة".

ويتبين أن كلمة "آهي" أعطيت المعنى الذي أعطاه حسين كاظم قادري في القاموس التركي العربي (4). ومرة أخرى، عند فحص القرآن الكريم، يتبين أن كلمة "آهي" قد استخدمت مع ضمير الملكية في أربع وأربعين آية، إما مفردًا أو جمعًا (5).

وطريقة كتابة كلمة آهي في الأسماء المستقبلية وفي الصكوك التأسيسية التي تركها الآخيون الذين عاشوا في الأناضول تؤيد الرأي الثاني أيضاً (6).

وقوله في سفر ابن بطوطة: «المفرد يتكون بلفظ «آه» بضمير المتكلم المفرد (7)» يقوي الرأي الثاني أيضًا.

وأما كلمة آهي فكلا القولين لهما وجهان صحيحان وثابتان. وفي حين أنه قد يكون من الصحيح أن كلمة "akı"، التي تعني السخاء واليد المفتوحة، تُقرأ بصوت "h" في الأناضول، إلا أنه لا يمكن تجاهل وجهة النظر الأخرى.

يشرح Gölpınarlı ذلك على النحو التالي:

"كلمة "آهي" تعني "أخي" باللغة العربية. الشيخ فريك الزنكاني المتوفى عام 457 هجرية (1065) وعلي المصري خليفة علاء الدلجة المتوفى عام 736 هجري (1336 م). كانوا معروفين بلقب "آهي" وذلك باعتبار أن الكلمة وردت في أسماء الفتوة القديمة جداً، وأن أهل الفتوة يعتبرون بعضهم البعض إخوة، وأن كلمة "من إخوان فلان الشيخ" مستخدمة فبدلاً من «تلميذ فلان الشيخ» في ميلاميس، لا يمكن رفض فكرة واعتبار أن هذه الكلمة جاءت من اللغة العربية (8).»

وحقيقة أن كلمة آهي مرتبطة أيضًا بالصوفية تدل على صحة كلا الرأيين. لأن؛ ومن القواعد التي لا غنى عنها لمؤسسة آهي، التي تقوم على الكرم والانفتاح والشجاعة، أن ينظر أعضاؤها إلى بعضهم البعض على أنهم إخوة. لقد نظر المسلمون دائمًا إلى بعضهم البعض على أنهم إخوة عبر التاريخ. أول تطبيق للتآخي كان هرتز. ومن المعروف أنه تم في عهد محمد.

لقد تم استخدام "آهي" كما ورد في القرآن الكريم، لكنه أصبح مصطلحًا خاصًا بالأتراك. الأخوة شعور مبني على الكرم والتعاون والصداقة. الأخوة لا تقتصر فقط على الولادة لأم.

الحركات الصوفية التي تحاول دعم وتفسير آرائها بآيات من القرآن الكريم، تتخذ بشكل خاص مصدراً لها من الآيات التي تشجع على إنهاء العداوات بين الأفراد وأن يسود مكانها شعور الأخوة.

على سبيل المثال؛

" اعتصموا بدين الله جميعا، ولا تفرقوا وتفرقوا، وانظروا نعمة الله أنكم إذ كنتم في الجاهلية أعداء أن جعل بين قلوبكم أعداء، فأصبحتم بنعمته إخوانا في الدين....(9)"

ويزعم جميع المذاهب الصوفية أن مشيئة الله أن تنتهي العداوات بين الناس وأن يصبحوا إخوة في الدين، كما جاء في الآية.

كما أنه من المعروف أن نقابات آهي تحاول خلق الأخوة بين الناس.

تشير التقديرات إلى أن كلمة آهي تم استخدامها كلقب يُطلق على الأشخاص (الزعماء) على رأس قوات آهي. وكما تعلمنا من ابن بطوطة؛ "آهي هم القادة الذين يشكل الشباب غير المتزوجين والعزاب والفنيين وغيرهم (ربما ليسوا عازبين) مجتمعًا وينتخبون فيما بينهم". بنى الزعماء زوايا و

يجب أن تكون مفروشة. الزوايا هي أماكن للاجتماع والخدمة، وهي بمثابة مسكن للقادمين والمغادرين عند الضرورة.

وفي رأي آخر فإن "آهي" الذي على رأس النقابة هو الشيخ (10). كما تدعم البيانات الواردة في رحلة ابن بطوطة الرأي القائل بأن "آهي"، رئيس مؤسسات الآهي، كان شيخًا. لأنه معروف أن الشيخ في جميع الطوائف يبني زاوية ويجعلها ملتقى لمريديه ومحل خدمة للقادمين والمارة.

ختاماً:

"آهي" هي مؤسسة "دينية - مهنية" منتشرة في المحافظات التركية، حاولت هذه النقابات إرساء التضامن والتعاون بين الناس، وخاصة أعضائها.